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无线电个性和神学家加入各各的行列

无线电个性和神学家加入各各的行列

之后无线电广播,博士25年。特雷西 - 哈尼在各各他把他的广播业务专长任教。

各各欢迎博士。特雷西 - 哈尼工商管理学助理教授和高级节目制作。在他在铜的角色,我会教商业课程,并与合作伙伴营销部门,利用电台和播客他的专长。

他对哈尼人才很多年内未被发现前在工作各各广播电台,kjlc。我从铜毕业,教牧学和无线电广播文学学士学位。在工作移动穆迪电台,我想起一个改变人生的经历面试过的人芝加哥的街道。 “我们在6或7出去晚上,”哈尼说,”我并没有返回,直到凌晨四点。这是一个世界我一无所知“。

我采访的人离开酒吧在半夜,问他们什么他们认为教会的,是由谁“在阿娃娜长大”,现在什么都没有想要做的教堂个人的消极反应感到震惊。哈尼觉得深信,“我们只是在玩的教堂。我们得把这里了,并告诉准备基督的人。“

从那时起,他的教学神的话语的激情“演变成作为穿透世俗社会的福音手段的愿望,利用企业管理。” ESTA已缩减为无线电广播25年的激情,现在带来了同样渴望他在铜工作。

对他的未来充满期待的Cu,哈尼是特别兴奋的面向业务部在校园的未来。 “主已经用我的经验,在广播熔断器和网格不同的观点。我希望能帮助塑造心灵,希望能激发学生使用他们的训练。“我指出,因为每个人的作品,职场藏着一个千载难逢的机会发挥其影响力。 “这是我很高兴......有必要教给这样的人如何运用他们的信心在市场上。我想是谁给学生这一愿景的人。“

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避免战略,作为一个领导者有毒

避免战略,作为一个领导者有毒

博士。杰曼华盛顿

作为思想家可能不利于你的健康和你周围的人不利。消极的想法可以被打倒一个组织最简单的方法。希望一切是他们的幸福和动力的完美能抢的领导人。思想家会产生负面的情况死了,埋由于过度的担忧,而不是神充分允许控制。腓4:6-7说, “不要担心什么,但借着祷告,祈求一切让你的请求,以感恩被人知道的神。而有神,出人意外的平安会守护你的心在基督耶稣里你的头脑“。  如果上帝把你放在领导地位,就必须信任是会并在自己的才华信心。

据雷恩(1995年),大多数领导者不使其向的影响作用没有丝毫自信中等水平,并认为合理的,但即使是最成功的,自信的领导人可能偶尔会卡在负面的思维模式的能力。据戈尔曼(2008),认知心理学理论提出,我们的情绪和行为是我们的知觉或对事件的解释的影响。例如对于,如果一个高级副总裁获得的年度报告显示,该组织的财年预算40000不到一年以前,那么VP可以感知两种方式报告:要么开始思考自己的职业生涯已经结束,担心消亡该组织或开始讨论战略和创新的方式来增加预算不包括裁员这或关机。我们的解释是由信念,理解,和我们的环境(雷恩,1995年)的指导。

当领导者开始在他们的通信AMPLIFY消极的想法,可以对自己有影响的存在破坏(戈尔曼,2008)。例如,除了与同行其他利益相关方的弱点回暖,可能会导致他们怀疑决策和总体领导能力的进程。有坏天,但领导当坏日子是可怕的思维模式不断到期,它可以将情绪紧张他们的追随者。消极的想法孕育着人格缺陷和严重扭曲,这是不可能的领导别人当你的想法是不合理的。最终,消极思考会带来负面的结果:如紧张,倦怠,精神和身体疾病,或优秀员工的流失。

良好的领导能力,需要在艰难的情况下情绪的平衡,因为当他们做具有挑战性的问题,易出现有效的领导者能打动别人。他们的追随者一般模仿领袖;因此,重要的是供人观赏的影响他们的思想和行动。领导者必须明白,最佳性能流量取决于前景乐观心态,知道上帝是控制在诗篇46:10说, “仍然要知道我是神”。  When individuals move into influential roles, they stand on a bigger STage, and their executive presence becomes extremely important when it comes to driving innovative business results (Satija & Khan, 2013).  The more attuned leaders are to their own thinking patterns, the more they are able make good decisions during critical situation.

 

 

然后这样祷告 - 耶稣的祈祷的研究

然后这样祷告 - 耶稣的祈祷的研究

作者:David阿伦 - 在组织发展毫秒
提交出版物 战士的笔

介绍

耶稣是如何教门徒祈祷任何研究,是扩展如何祈祷所有信徒的教训。有记录在圣经祈祷耶稣的例子很多。 ,虽然福音书不祈祷基督提供的详细传记,他们提供诱人的一瞥他的祷告生活。 “这种模式祈祷在任何一本书或祈祷无法比拟的。它是美丽和它的全面性无与伦比。由于它不是被逐字重复,但作为一种模式来使用。表示设计的方式,其中一个应该祈祷,使用不超过祈祷和具体一遍又一遍的祈祷本身“(绿色,1972年244)。

首先它会有助于回答这个问题,“为什么耶稣祷告吗?”这有时令人费解的基督徒。毕竟,如果耶稣是神,为什么基督需要祈祷?神学上来说,有三个方面的原因至少有耶稣祷告。首先,耶稣祷告作为一个例子来跟随他,这就是一个例子信徒继续从今天甚至学习。二,基督的本性是神性和人性两种。从他的人性,这是完全自然的犹太信徒祈祷:如基督。三,三位一体的性质允许通信的成员之间的。因为是上帝,耶稣祈求上帝莫非父亲。扩展在第一神学教义的理由,怎么也教耶稣他的信徒祷告?当周围的人问教他们祷告,耶稣给了他们一个祷告模式,被称为“主祷文”。他的部后来因为正要走到了气候的结局,门徒看见他从事第三神学教义原因祈祷“的大祭司祷告。”但是,当耶稣在共融与父亲只是他在花园里拍摄之前,耶稣也效仿我给在“主祷文”的追随者,还是我再举一个例子弟子?

 

“主祷文”的研究

如何从耶稣祈祷ESTA指令,来作为一个更大教学的一部分。主祷文,因为它被称为今天,来到作为布道的上部分的安装刚刚当耶稣教导说,他是来成全律法。他继续教一下愤怒,情欲,离婚,誓言报复的罪恶,并教听力让任何人都理应爱自己的敌人,并为他们祈祷。告诉他们我接着说,当他们祈祷,他们不是祈祷为伪君子。

耶稣必须具有多个鉴于ESTA教训一次,卢克的帐户因为,耶稣重复他对如何祈祷指令。 “有一天,耶稣祈祷在某个地方。当我讲完后,他的门徒对他说的一个,“主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。”他对他们说:“当你祷告时说:”“父亲,愿人都尊你的名字,你的国降临。给我们每一天我们日用的饮食。赦免我们的罪,因为我们赦免凡简单的过去的罪恶反对我们。不要让我们遇见试探'“(路加福音11:1-4)。简称ESTA耶稣遵循如何与一个故事祷告的教学,因为我是做常被称为,说明正是我任教。

耶稣给一个六步模式可供遵循,被称为“主祷文”。耶稣并没有打算为弟子只是祈祷我在马太福音6说着同样的话:9;我打算成为祈祷的轮廓吧。例子将是一个指导方针,以帮助保持他们的祈祷时间的轨道上。 “祈祷,然后,以这种方式”。

世卫组织是我们的父亲在天堂,

神圣是你的名字

这是调用的崇拜和赞美。大卫王高达举目向上帝祷告(诗123:1),眼睛,思想,灵魂的提升,以及所有信徒的心脏对他们的上帝的应少吃,因为他们在上帝面前的地位。大多数人都相信神居住只在天上,但耶稣教导说,上帝是永远存在的,并寻求他们崇拜他,“但时间快到了,现在在这里,当真正的信徒会在心灵和诚实拜父,为父亲寻求人崇拜这样的他。“(约翰福音4:23)。回首承诺在旧约鉴于神更爱他的表述,那么对于所有的信徒,“你看,我已经刻你我的手......手掌”(以赛亚书49:16)。哪些人员神的美丽的描写和表达爱你所有的信徒。耶稣告诉那些人听他的布道,需要时间来兑现主,他的伟大考虑。时间要记住他的忠诚和承诺他的鼓励。

你的国降临,你会做,

地上,如同行在天上

没有王是一个没有王国统治国王。基督是在告诉那些听神的对齐将自己;有他们心中的位置,说,“你,上帝啊,我们的父亲,是天地的统治者,主权在整个宇宙。建立你吃了我的心脏和主权的所有男人的心,甚至在地球本身“。 (麦克拉伦1877年,96)作为ESTA信徒祷告,他们宣布了上帝的旨意在他们的生活,家庭,教会的渴望,失落等。他们是这样做的,在等待并允许主对他的心脏,并与他们分享。被击败的,令人沮丧的,不冷不热的基督徒和胜利的,充满活力的一个最大的区别,是是否不是神,圣灵,都有自己的人生。已拍摄以及主权居住的灵魂,他的王国建立在他们?

给我们这一天我们日用的饮食

在过渡,耶稣雄伟从神的意志切换到受试者地上的面包。这表明ESTA是信徒的日常需要祈祷 - 食物,住所,财政,关系等没有什么是太小,他们父提起。上帝信徒想在他完成后,每天的依赖;我将满足他们的需求。这是神的旨意信徒走在他每天提供健康,智慧和喜悦。耶稣告诉门徒,所有听到这不是自私为这些事情祷告。马克告诉信徒,“你问一些力所能及的事情。当你祈祷,相信你“着的,你将有他们”(11:24)的原则扩大。基督徒要问上帝他们的需求和他人的需求。如果信徒是具体的,并要求在信仰的上帝,他们知道什么都想给他们。

和免我们的债,

我们免了人作为我们的债务人

基督教是否应请求宽恕神已知的罪恶的任何区域,并走向宽恕原谅处理不当任何人的信徒说出来。问题就来了大多数基督徒ESTA随着祈祷的话,明白基督徒上帝要原谅他们的罪孽他们“就像我们。”;我发现,通过发送他是为他们死去。他们可以接受,应该原谅他们是人,很难,因为这可能是这个概念。事情变得严重时,他们放话“就像我们。”他们都在问,在祈祷,上帝在完全相同的方式原谅他们,因为他们原谅那些亏待他们。 “这是不可能解除我们的敌人了神的存在,并在同一时间继续恨他们”(法利,2007,135)。耶稣不是建立奖励制度;有没有办法他人的信徒的宽恕所能赚取上帝的赦免他们的罪。这只是上帝的恩典,任何人都不能被原谅的。耶稣在做什么,是建立宽恕的文化。他的追随者去原谅别人因为这是应该做的正义的事情,因为他们看到ESTA上帝亲自建模。

不叫我们遇见试探,

但救我们脱离凶恶

耶稣说信徒需要问上帝不来吸引他们?不,上帝不引诱男人没有。 “不要让任何人说的时候我已经被试探,我是被神试探。因为神试探任何人。”(雅1:13)。上帝不允许的,但不提倡的。上帝不会引诱人犯罪,我不能让没有在他面前。什么国王会吸引他的臣民要打破这确立了自己的法律?那么为什么,如果信徒试图模仿耶稣,是他们教会祈祷“不要让我们陷于诱惑,(在不同的翻译,‘不是带领我们进入审判的时候’),但救我们脱离凶恶”?当耶稣在花园里ESTA祈祷祈祷,父亲拒绝了他的请求。耶稣被输送到一个罪恶之手。然而,这也正是为什么信徒可以放心ESTA祈祷祈祷;耶稣击败在十字架上的邪恶,让所有的信徒可以交付。基督徒应求神恩典站稳在面对诱惑,抵制敌人的阴谋,记住仰望耶稣逃跑的方式。

为国度也是你的,和电源,

荣耀,永远。阿门

那有人会说这是教会传统,加入ESTA颂赞主的祈祷。毕竟,卢克并没有在他的祈祷版本的赞美诗。这个问题很容易解释。在卢克的版本,耶稣在祈祷,当我结束了弟子问他教他们如何祈祷。在马修的版本,耶稣在登山宝训之中。耶稣教天国属于神,自命不凡的愚蠢;和铺设在天上的宝物了。这只是我自然会结束祷告模式再次集中在神的国度。

“国度也是你的,”所有地上的事,男人的整个命运是由他统治。在祷告的开始,未来的王国被要求。这里耶稣教导门徒宣布它已经在这里。 “祢是力量”,这是一个简单的道理,但在内心清楚,一切权力来自上帝,“全是你的荣耀”上帝的荣耀是来自于他完美的旨意完成的一致好评。所有创作的目的是为了荣耀上帝。 INITIALLY虽然并非从神分开;通过他的圣洁,信徒得救耶稣的牺牲死亡,埋葬和复活的结果。他们再次与神在海湾正确的一面和神之间没有。

更重要的不是简单地作为一个祝福,祈祷,这部分的一致好评,在天堂的强大体现了父亲。正如尊敬和荣誉的态度打开了祈祷,用语句“愿人都尊你的名为”这里有一个重申上帝的伟大关闭。

“高祭司的祈祷”的研究

约翰不使用术语“大祭司”来形容耶稣。然而,在上下文中,耶稣曾许诺另一个主张;这个称号祈祷可能有吃,因为耶稣为祈求他的门徒和那些前来,为倡导的。 “在‘​​主祷文’,这我教他的信徒祷告,我没有祈祷自己,因为我并不需要为罪得赦免祷告。这一次是正确的,特异的,他的,和适合他只是作为一个中介,是他的调解的样本,却是利用信徒的指导和鼓励,无论是在祈祷“(亨利,2016)。 “到了这个时候,基督作为一个在父亲怀里的被占领与神宣告男人;我现在变成神的男人“(1939年范伯格)。 “这是代祷,该工作人员的序幕各各”(1971年桑德斯200)。每个人都可以看到,上面写着耶稣,给予赞扬,并要求无论是对赞美后,花费祈祷的其余部分的调解共融与父亲。 ESTA特殊的祈祷是上帝的祷告和例子是祈祷我们的主法的约翰装饰。唯一的其他地方在哪里John告诉信徒祈祷耶稣的看法是他的眼睛到父亲的提升。当我提出了所谓的拉撒路吃。这一事实ESTA祈祷,而个人的交流,也是与观众也告诉它完成。

这是耶稣的做法是经常祈祷,但必须从别人删除自己圣经记载祷告。我会早早的起床公社随着父亲,发现时间跟父亲两个人。这一次,我让徒弟在场听到祈祷这非常的工作人员。耶稣希望门徒知道他们在父神的手中。即使从他分开,他们仍然会是他们他的一部分。他们要受逼迫,因为他们将宣布基督的真理,甚至迫害,他们在上帝的手中是。

约翰,我记录ESTA祈祷,信徒表演人员是多么确实是耶稣和父亲的联盟。耶稣用“佩特”,“爸爸”来称呼上帝。他的祷告我开始与单个地址“的父亲。”已经习惯了作为开始祷告的基督徒的正常方式ESTA的信徒,但它不是在那一天如常。这是使用的地址是一个在说他的父母使用的一个孩子。上帝绝不会已经提到这个非正式的;事实上,当上帝解决,这是通常添加一些修饰词。例如,一个人“在天上我们的父亲。”祈祷可能会说,上帝是如此之大和如此之高,我不能在语言适合家庭使用在家庭内部解决。经常使用,但说话的天父的耶稣这个方式。 ESTA研究祈祷信徒,这将有助于他们思考的时间和门徒的心脏需要,耶稣怎么感觉试图经验知道,正在等待他在接下来的几个小时。然而,他的重点仍然在赞美父亲,代祷为弟子。

耶稣祈祷:荣耀主你父亲是

ESTA祈祷的第一部分的任何研究必须先看看约翰如何开始的。 “耶稣说了这些话,”约翰再参考前一章和ADH耶稣一直给人指示在楼上。当耶稣教导门徒事现在已经在圣灵的工作,告诉弟子们,他们的忧愁将变成欢乐和他已经胜了世界。那时,约翰指出耶稣的位置:“我举目望天,说:”约翰是个目击者的祈祷;如果约翰认为,重要的足够名单在这里,它很可能是一些基督徒需要注意。

耶稣知道时候到了那我是完成地球上的事工,并完成任务,对此我来了。从第一刻起耶稣进了,直到他的事奉我已经说“成了,”他有一个心愿就是荣耀父,并完成父亲不得不做给他的工作。耶稣,疼痛和痛苦知在这摆在面前的他的未来时,问父亲支持他作为他的工作的各各ESTA部分已经完成。耶稣继续令人费解的父亲有过的所有给了他创作的动力,这其中包括教堂。耶稣曾给出在刚开始的时候,父亲一部向他,开展救赎的工作,并通过他完成的工作,赎回全部父亲让他已经放弃了新约教会的身体。耶稣是“无污点,无斑羊肉:谁实实在在是世界的基础之前,注定”(彼得前书1:19-20)。

耶稣祈求门徒

由于父亲有他

荣耀上帝以后,耶稣现在变成他的调解祈祷弟子。就像在祈祷的第一部分,耶稣带来的共融与父亲把重点放在完成的工作。耶稣道出了父亲的名字,父亲给了他那些离开这个世界。为揭示ESTA工作的结果,门徒收到父亲的话,知道耶稣身份的发送,接受所有的东西从他父亲的一个。这证实了耶稣门徒遵守他的字,并有他们必须知道吃的一切,我已经是来自父亲。他们有吃,还不是很了解,但在一定程度上,他的化身和使命。耶稣使得它清楚表明,我在祈祷那些已经听到并相信,没有对整个世界在祈祷这一点。 “我祈祷他们的代。我不是在祈祷世界的名义,而是那些你给我,代因为它们属于你“(约翰福音17:9)。这些都是那些已经听到和,他在地上的工作,得永生完成后。

为弟子耶稣祈祷被关在一个方式,在耶稣传道透露是真实的父亲的属性。耶稣没有为父亲祈祷他们离开世界,但父亲这将让他们从邪恶的,因为他们是没有这个世界的时间越长,就如同耶稣是这世界的。 “他们不属于世界,正如我不属于这个世界”(约翰福音17:16)。耶稣问父亲通过他的真理使他们成圣继续他说情。问父亲,让他们神圣,因为他们被送进了世界,就像父差遣耶稣,耶稣立即发送弟子走向世界。耶稣已经花了三年的教学和训练的弟子。我现在要求父亲支付他们随着他的力量,因为他们是他的使者走向世界。门徒为代表耶稣基督,以部长是他和父亲在世界上的真理。他们是分体,在这个意义上,他们的生活和使命不是俗世,而是天上的;他们分离,但不是从世界隔离。

耶稣祈求那些相信

通过门徒字

已经祈求弟子,现在耶稣祈求整个教会,所有重生的信徒。他的祷告是为那些将通过字的宣讲信他,所有的,甚至在21教会和信徒ST 世纪的教堂。就像门徒给了恩典的信息,并会见了敌人的头,自从信徒然后都需要同样的成圣的能力和保护祈求门徒耶稣有。他的祈祷,“我不问这些而已,但也为那些因他们的话相信我......”(约翰福音17:20),是一个祈祷每一个信徒可以要求作为直接连接到耶稣。

在他的调解,耶稣很特别祈祷保存(V11),快乐(V13),保护(V15),成圣(V17),统一(V21),信徒可能是与他同在的荣耀(V24),和信徒可能又要看到他的荣耀(V24)。耶稣代表这些请愿作出,因为所有的信徒是信徒他的教会,从父亲的礼物。纵观他的调解,耶稣始终强调自己与父亲之间的关系,以及他本人和门徒将跟随信徒的关系。

耶稣祷告ESTA各各中的若隐若现的黑暗祈祷。我期待着这一小时,而不是在黑暗中,我接受了男人的罪恶会带来,但在另一边的荣耀我看到了。我期待着他已经在地球上的统治用的事实,没有已被击败的知识。

两个相比较祈祷

主祷文包括崇拜;恳求为国,为员工的需求,宽恕,并从诱惑解脱;和荣耀的归属。它是为个人作为一个模型,并为教会的通用模型中使用祈祷。它设置的神圣事物的识别第一和克利ASSERTS不自然,并需要在生活的关系宽恕。耶稣提到有必要在登山宝训祈祷,就在这个时候不仅是目前的弟子;耶稣是解决所有谁会听到。耶稣就像ADH一直在做,耶稣给的祷告是如何成为一个典范。然而,这种模式是不是一个蓝图。说,我打算那些听到他发现在他们的关系的地方与父亲允许他们来到父亲的崇拜,祈求和渴望父亲的荣耀。

该大祭司祷告与和深刻的共融表达的是父亲,其次是耶稣祈求他的门徒,我向他们透露过自己和他的关系,以上帝开始。耶稣继续他的祈祷最终显示他对教会的关系。我寻求团结与教会;没有外部的团结,但深,精神统一发现基督在其中留置和神在基督里。 ESTA祈祷是在耶稣的祷告是唯一的。而这是明显的请愿书,它是在同一时间共融。耶稣有这一点针对他的门徒已在地球上,我现在举起他的眼睛上天堂,因为我父亲的地址他。小时是荣耀吃的,为了从荣耀,我可能会荣耀父。

结论

MOST信徒知道它是听到一个真正的人或神祈祷深的女人是什么;也有一些是神圣的,真棒一下。远远超越了这一切,就是祈祷献给神,他的父亲(约翰福音17)祈祷耶稣。这是唯一的长,耶稣祷告连续记录在福音。说梅兰希cecy吉姆引用“的句子是简单的,但思想深邃,移动和有意义的。其中有没有发言权曾经在天上,在地下不断传来要么,更崇高,更神圣,更富有成效的,更崇高,不是由献上祷告是神自己“。 (Cecy,2016)

通常,真正的祈祷揭示一个人的腹中。约翰·17是看到耶稣的性质和心脏的独特机会。在这个祷告,耶稣倒是他的许多约翰在他的福音教义记录这些主题。神的荣耀和耶稣的荣耀。具有一直在给定的时间开始一个任务给他父亲送耶稣。门徒作为他的使者向世界信徒的圣洁。的那些会相信由于消息的弟子将传遍世界的爱和统一。

许多在主祷文(马太福音6:9-13)相同的神学思想都在大祭司祷告。它们可以以不同的顺序,但本关切。还有的当耶稣教导他周围的人如何祷告其他例子。这些只是两个比较著名的祈祷。

他复活后耶稣继续尽知上帝的名义在四十天我在地球上仍然是他升天之前,之后我已经登上了持续的化妆借着圣灵的使徒讲道认识上帝的名字。他就是人称为膏由圣灵传讲真理今天通过神的话语的宣讲使知道他的名字被圣灵部,并将持续到耶稣ESTA返回接收他自己。 (绿色,1967年,196页)

通常基督徒问这个问题,耶稣跟随我在主祷文“中的”大祭司祷告了在约翰17给出的例子(模型)?答案是肯定有必要,但是,这个答案是说,虽然“主祷文”的组成部分都在“大祭司祷告”合格:“高祭司的祈祷”是一个极个别的祷告。耶稣允许弟子(所有的信徒)没听见基督的教导有了男人,但是听到他的心的欲望。当他倒出来给他的父亲的那些他自己的祝福。

引用

cecy,吉姆。博士。 2016年当上帝祈祷:我们听,校园圣经教会年,2016年访问时间10月17日。  //campusbiblechurch.com/sermonnotes/071606.

埃文斯克雷格。 2003。 圣经知识背景解说:马修〜卢克。 科罗拉多斯普林斯。库克通信

法利,朱莉。 2007年。 30分钟永远改变。诺斯维尔,MI。尼尔森发布

亨利,马修。 马修·亨利圣经注释。 进入2016年10月20日, //www.chriSTianity.com/bible/commentary.

范伯格,查尔斯。 1939年。 ITS相对于神格的三个人祷告。日报:藏书萨克拉。 BSAC 096:383。访问时间5月6日,2017年神学期刊由Galaxie的软件

绿色,奥利弗。 1967年。 在约翰福音卷。 3 格林维尔,福音小时INC。

绿色,奥利弗。 1972年。 根据马修福音 第一卷。 2, 格林维尔,福音小时INC。

朗文,Tremper和花环,大卫。 eds.2007。 该解释者的圣经注释:卢克〜作用。大急流城。 zondervans。

朗文,Tremper和花环,大卫。编辑。 2010。 The Expositor’s Bible Commentary: Matthew & Mark。大急流城。 zondervans。

麦克拉伦,亚历山大。 1877年。 本周日晚上的地址。 London. MacMillan & Co.

Nolland,约翰。 2005年。 马太福音:在希腊文的评论。 大急流城。 Eerdmans出版

桑德斯,J奥斯瓦尔德。 1971年无可比拟的基督。芝加哥。穆迪publishings

学习和生活各各在夏季

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生活的各各每周画像

暑期学习

你知道吗,学生可以以班级各各全年?因为我们的学年的结构分为八个星期为一个周期,学习从来没有停止 - 即使是在夏天!秋季学期开始在七月和技术上圆满结束当周在12月3日结束。弹簧学期与一个星期周期J-术语开始,并包括它4-6。我们目前在周期1,并且有白天和晚上的时间达到了几类。

博士。多兹 是教传道/精神生活。

先生。威廉姆森教授哲学导论。

纳凉

今年夏天第一次各各这至今仍保持着床在六月和七月开放。而生活的学生人数也比在周期小得多2-5,我们确实有学生参加这一机会。当然,很多人会选择回家了几个月,但仍然能够他们把暑期班网上使用我们的混合模式,。

博士。华盛顿 是教学战略管理。

萨拉·克拉森

校友关系协调员

 

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登记日8月23日

在当代劳动力发展人为因素刊登在手册的研究各各商学院教授

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博士。杰曼华盛顿的出版发现 对当代劳动力发展人为因素研究手册 当地包括研究。发布时间2017年4月,这项工作提供了企业和政府高管,学生,以及研究人员劳动力发展其他有价值的信息。博士。华盛顿的章节加入许多研究工作,即解决当代问题的员工队伍。她的研究探讨的问题创造高周转率在社会工作者,社区工作人员,和青年保健工作者。博士。华盛顿被评为亚洲城电子游戏的工商管理专业的主任在2017年一月陈述她,“我相信这是很重要的信徒从事其他研究人员,使基督教声音会。”教科书可从网上广的供应商。